若值浮邱翁，从此谢尘役——李渤：《南溪诗并序》（二）

灵渠是公元前214年秦始皇出兵岭南，为了军运需要而命史禄开凿的，联系湘江和漓江的运河。它不仅是我国最古老的一条运河，也是一条联系壮、汉人民，对我国统一的多民族国家的形成起了很大作用的运河。汉朝时，马援曾大修灵渠。到唐朝，由于几百年来没有组织疏通，使得河岸被毁，河底泥沙增多，河水流量减少，行船通过需要人拉，大大削弱了灵渠的作用。李渤到任后，重新修筑灵渠的铧嘴，又组织人工挖走河里的泥沙，加深河床，并修建十八个陡门，使灵渠河水增多，既解决了行船问题，又利于灌溉。李渤还与农民约定，夜晚可以用渠水灌田，白天则保证行船。这样，不仅免去了老百姓拉船之苦，而且解决了行船与灌溉用水的矛盾，得到人民的好评。四十年后，灵渠又受到破坏，唐懿宗咸通九年（868），防御使鱼孟威用一年多的时间又大修了一次。后人为了纪念史禄、马援、李渤、鱼孟威这四个人，在灵渠岸边修建了一座四贤祠，以表达河岸两边的老百姓对他们的爱戴。

桂林的七星山、独秀峰、虞山，唐以前就先后被开辟为游览区，而南溪山和隐山则是由李渤开辟的。从《南溪诗并序》中可知、“南溪”之名，是因为“溪在郡南”才“目为南溪”，而后人也就习惯把在南溪左边“屏列崖巘，斗丽争高”的山称为“南溪山”了。李渤因为“爱其映带溪流”，因此“合发潜深，隥危宅胜，既翼之以亭榭，又韵之以松竹”，又在有“污壤沮洳”的玄岩下，“导为新泉”，使得南溪山“岩泉孕灵秀，云烟粉崖壁。斜峰信天插，奇洞固神辟”。

《南溪诗并序》不仅是一篇赞美南溪山的抒情散文，也是一篇具有史料价值的地理游记作品。它详细介绍了南溪山的地理位置，以及发现并建设南溪山的过程。文章说南溪山有二洞九室，实际上提到的有二洞三室，即玄岩、白龙洞、丹室、夕室、仙窟。玄岩，即今天的顿悟洞天，位于南溪山北麓。在洞内及洞口右壁上有大量的古人留题。其中有李渤的哥哥李涉写的《玄岩铭并序》，这是桂林石刻的精品，其碑文如下：

玄岩铭并序  青溪子李涉

桂为郡也，岩其先之。有井室，人民，百千祀矣。居是邦者，匪哲则豪，何四三里之内，而岩不载于前籍，为岩将屈于古而合伸于今哉？为人未知其岩，岩俟人以时哉？

青溪子昧而未详也。予之仲曰渤，受天雅性，生不杂玩。少尝读高士传、列仙经，游衡霍幽遐之境，巢嵩庐水石之奥。凡俗所觏，必皆砻磨，大璞翦凿，遗病意适，而制非主于名。宝历初，自给事中出藩于桂，一之年治乡野之病，二之载搜郛郭之遗，得隐山、玄岩，冥契素尚。余因谪去炎海，途由桂林，玄岩之胜，再遂其赏，勒铭洞石，表远迹于他年。铭曰：

桂之有山，潜灵亿年，拔地腾霄，戟列刀攒。岩之有洞，窈窕郁盘。虎挂龙悬，形状万端。威驰杳冥，仰沓瓚岘。玉落磬坠，幽声昼寒。巴陵地道，小有洞天，文籍之闻，吾何有焉。酒一卮兮琴一曲，嵯岩之下，可以穷年。

这是宝历二年李涉被谪往南海，途经桂林，游览南溪山时写下的。李涉是李渤的哥哥，自号青溪子。宪宗时，为太子通事舍人，不久因事贬为峡州司仓参军，文宗时召为太学博士，又因事被外贬南海。李涉在南下途中，暂居桂林，在祭祀二妃祠后曾写了一首名为《湘妃庙》的诗，诗云；“斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。当时惆怅同今日，南北行人可得知。”相传舜帝南巡死于苍梧之野后，二妃娥皇和女英南下寻找舜帝，因二妃泪流不止，滴在竹子上，形成密密麻麻的斑点所以叫斑竹，后来二妃都溺死于湘江。李涉这首《湘妃庙》表达了自己被贬南方，远离家门，愁苦流离的凄凉之情。但是李涉能在这遥远的地方与自己的弟弟相见，真是悲喜交加，而眼前美丽的桂林山水又暂时掩盖了被贬谪的郁郁不得志的心情，因此李涉写了这篇高度赞美桂林的奇山异洞的《玄岩铭并序》。

白龙洞与玄岩相邻并列，洞口有一下垂的石钟乳，很像龙头，洞壁全是白色的，并有大小、深浅不等的凹痕，极像龙身上的鳞片，故称白龙洞。李渤疏导污泥而成的“新泉”，也因此被后人称为“白龙泉”。白龙泉泉水冬暖夏凉，用泉水来泡茶不但味道新鲜爽口，赏心悦目，而且有止渴开胃、提神醒脑的作用。明万历进士、湖广按察使、右佥都御史、学者魏浚在《峤南琐记》中说：“桂泉多可饮，而白龙为最。”古代桂林地方官曾把白龙泉水列为贡品，所以白龙泉又称贡泉。

正因为南溪山山青水秀、洞奇泉幽，李渤有了在此隐居、度过晚年的愿望，正如他在碑文中所说的“若值浮邱翁，从此谢尘役”。

隐山本名盘龙岗，唐时是一座被西湖环绕的小岛，因山小林郁、静卧水中，毫不起眼，游人罕至，因此李渤把它称为隐山。李渤发现隐山是偶然的，他在政务之余，经常“以泉石为娱，搜奇访异”。有一天他随意骑马出西门，在离城约一里远的地方发现了这个小岛，因“爱其内妍而外朴，山青水幽，溪流映带，洞穴通透”，因此伐棘导泉，把它开发为旅游区，并把“隐山六洞”命名为朝阳洞、北脂洞、夕阳洞、白雀洞、嘉莲洞、南华洞。唐人吴武陵的《新开隐山记》、韦宗卿的《隐山六洞记》详细记录了李渤开发隐山的过程，并对当时隐山的景物作了非常生动的介绍和描绘（详见本书“慧眼识得六洞奇”篇）。

大和二年（828），在桂林做官将近四年之后，李渤便请求北归。在离开桂林之前，李渤写了《留别隐山》和《留别南溪》两首诗。《留别隐山》刻在隐山北牖洞（原刻已毁），诗云：

如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。

唯有隐山溪上月，年年相望两依依。

《留别南溪》刻在白龙洞口，原刻已毁，今天所见的这则石刻，是宋绍兴二十年（1150）临桂张仲宇命人重刻的，诗云：

常叹春泉去不回，我今此去更难来。

欲知别后留情处，手种岩花次第开。

这两首诗反映了李渤对自己亲手开发的南溪山和隐山的无限眷恋，也道出了他对祖国锦绣山河的无限热爱。

李渤的这篇《南溪诗并序》虽然是一篇地理游记文章，但是它是李渤开发南溪山的见证，对我们研究李渤在桂林活动的情况，是一则不可多得的史料。