南溪山

桂林市区南面，有一座顺东西方向延伸的石山，远处望去，两峰耸峙，中间相连，恰如一副马鞍形的石雕彩屏。山脚下的南溪，蜿蜒而东，注入漓江。《临桂县志》说：“以溪在郡南，因日南溪”。“山以溪名”，所以叫做南溪山。

我走进具有传统建筑特点的南溪山公园大门，便进入了一个风景如画的天地。大门两侧，树护园墙，竹荫园径。在这醉人心魄的青绿中漫步悠游，逗留小憩，心情格外舒畅。公园正中的圆形广场，坐着三五成群的游人，或闲聊，或戏耍。而我则默默地坐着抬起头来，近看南溪山色。只见峭拨峻伟的南溪两峰，凌空而立，陡壁直下，如张画幔。与桂林多呈青黛色的山石相比，南溪山石的洁白更引人注目。每逢雨后初晴，或朝晖映山，或夕阳照壁，南溪山色最为美丽。“南溪新霁”的美誉不仅极富诗情，而且更有画意。

南溪山是桂林最早开发的风景区之一。唐代李渤为官桂林，漫游至南溪，见“溪左屏列崖巘，斗丽争高，其孕翠曳烟，逦迤如画。右连幽墅，园田鸡犬，疑非人间。”从这段动情的文字描述中，我们可以体会到他乍见南溪山时的欣喜之情。无怪乎李渤要导泉植花，翼之以亭榭，韵之以松竹，刻意经营此处了。

过公园广场，上白龙桥，我站在横跨南溪两岸的桥上，抚着栏杆，欣赏着桥的式样。它有如少数民族的风雨桥，既可行走，也可避雨遮阳。只是与那些木质结构的风雨桥比，白龙桥显得更为牢固结实，富有现代建筑的韵味。凭栏桥上，山影溪光，清韵悠然。这么一个安静恬然处所，谁曾想到它的稍上处原有将军桥。五代时楚静江指挥使彭晖颜曾在此屯兵，以拒南汉；清朝时太平军在此炮伤清将乌兰泰，致其毙命。哦，硝烟已散，铎镝已销，只眼前一溪流水，两峰青山，令人陶然心醉，怡然神旷。我过桥左下，见古泉一眼，号白龙泉，泉水从山脚岩隙中溢出，甘甜爽冽。《峤南琐记》云:“桂泉多可饮，而白龙为最。”这并非溢美之词。现溪畔设有饮泉茶室供人酌泉品茗。

南溪山岩洞众多，过白龙桥上石阶数十级，至白龙洞。它洞口高阔，洞身蜿蜒，洞壁洁白。洞口下垂的石钟乳，很像龙头，洞顶长长的石槽，则似龙迹。相传有一条龙在此盘踞过，故前人有“玉龙蟠此少人知”的说法。洞内景物，可观者多。当我随着导游员的指点进入洞内，看盘龙柱，双狮石，玉笋迎春，白龙吐珠。导游随物赋名，我则随意想象。最使我感兴趣的白龙吐珠，是芦笛岩，七星岩中也不易看到的自然景观。珠是由洞壁上的水珠凝滴而成，或簇或串，形状不一，色彩各异，在灯光的照耀下，这些珠子晶莹透亮，光洁耀眼。传说白龙吐珠一年一颗，亿万斯年，累积如此。如今龙腾云去，惟有珠在，亦令人称羡不已。白龙洞在南溪山最为著名，最值得一游。其余岩洞，也各有特色。出白龙洞右行，过马皇洞，到达玄岩，可看石钟乳组成的画廊，可看洁白钙华构成的观音像。山腰有泗洲岩，岩洞中一条西向幽暗的通道，直达悬崖上的另一洞口，我立在洞口鸟瞰城市，的确是别有滋味。从泗洲岩出来，近山坳口有龙脊洞。翻过龙脊坳，沿西峰山道右行，便到山南腹的刘仙岩。相传刘仙名景，号仲远，是宋代的道士。他忧人因苦，给人治病，很受人们景仰，活到一百多岁，后来羽化登仙。洞内石刻，多和刘仙事迹有关，其中还有他的画像。由此可见仙道影响在中国民间之深。

自唐代李渤和其兄李涉在南溪山留下石刻之后，代有增益，近两百件。这些石刻主要分布在白龙洞，元岩，泗洲岩，刘仙岩，穿岩等处。李渤的《南溪山诗并序》，不仅形制巨大，书法刚劲有力，而且是南溪山风景区最早开发的资料，其史料价值、文学价值均较高。宋代赵夔的《桂林二十四岩洞歌》，历数宋人游览较多的二十四岩洞，可见宋时桂林游览之盛。宋代吕谓的《养气汤方》，是桂林石刻中仅见的古代医方，方中载药名，药量，服药方法，反映当时岭南一代人民群众为避免瘴疠之患所采取的积极措施，可为岭南中医学研究提供有力的佐证。清代张遴的《刘仙岩形胜全图》和《刘仙岩田亩册》，则反映了当时寺庙占有土地，买卖土地，役使农民的情况，是可贵的土地资料。

南溪山原有的寺庙亭阁很多，但在抗战期间均遭焚毁。在感叹战火对风景建设的破坏之余，我更欣赏建在龙脊坳上的龙脊亭，这是观景佳处，也是个休息的好地方。当我沿山间蹬道上至龙脊坳时，到了南溪山两峰之间凹处的这间长亭。这不是天作美意，而是人工的精心安排。亭有廊柱而无轩窗，丽瓦飞甍，檐如翼展。亭内有石桌石凳，休息观景两得其便，真是深察游人之心。我此时近看两峰，东峰山脊，山石嶙嶙，高低起伏，西峰山头，巨石林立，直刺苍穹。而两峰北面，皆如斧削刀劈，极造化之神奇。俯瞰山下，南溪波平，游人络绎。而极目远山，群峰环峙；放眼近郭，高楼鱗次栉比。我又想起李渤的诗刻，欲知别后留情处，恐怕真是非南溪莫属了。